한국문화원, 도쿄 한국교육원 주최 '한일 교류 수필·포토 콘테스트'의 표창식이 22일 도쿄 신주쿠구(新宿區) 소재의 한국문화원에서 열렸다. 일본어와 한국어 수필 부문, 포토 부문에 아이부터 일반(대학생, 단기대생, 전문학교생 등)에 이르기까지 폭넓은 세대로부터 852점의 작품이 모였다. 최다 응모(417점)가 된 '일본어 수필'의 최우수상 일반 부문은 조영순(趙榮順, 도쿄 오타구=大田區)씨, 고교생 부문은 아키야마 사키코(秋山咲貴子, 후쿠오카죠가쿠인=福岡女學院고등학교 3학년)양, 중학생 부문은 카와사키 료(川崎諒, 고노헤쵸리츠=五戶町立 호노헤=五戶중학교 2학년)군. 3작품 모두 자신의 체험을 통해 양국 교류의 중요함을 강조하고 있다. 요약하여 소개하겠다.

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일반 부문
한복 입어 준 며느리들 - 조영순

'한국옷이 묶는 것'(조영순)은 동포끼리 중매결혼을 한 필자와 일본의 청년과 결혼한 재일 3세 딸에 대한 생각. 그리고 딸의 신부의상으로 맞춘 한복이 이어준 묘한 인연에 대해 이야기하고 있다.

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딸이 시집을 간 것은 5년 전 봄이었다. 상대는 대학 동아리 선배. 일본 청년이다. 딸은 재일3세, 이를테면 국제결혼이었다.

"일본인과의 결혼은 절대 허락하지 않겠다. 정 원한다면 그 때는 부모도 자식도 아니라고 생각해라". 동포와의 결혼. 그것은 아버지의 엄명이었다.

아버지가 경상남도 시골에서 태어난 것은 일제시대. 먹고 살기 힘들었던 조부모는 당시 2살인 아버지를 업고 바다를 건넜다. 도쿄에 살 곳을 마련하여 고철상을 시작했다. 당시 재일의 대부분이 그랬듯이 아버지 가족은 가난하여 쓰라린 경험을 했다. 학대와 차별을 받아 온 아버지에게 있어서 일본에 대한 '한'은 뿌리깊은 것이 있었던 것 같다.

많은 것을 말하려 하지 않는 아버지의 마음의 상처를 피부로 느끼면서 자란 2세인 나는 아버지를 배신하는 결혼은 하지 �方渼鳴� 맹세했다. 일본인이라는 환경 속에서 나는 일본인에 대한 연심을 봉인했다. 들어보면 시아버지도 마찬가지였다고 한다.

그러나 1남1녀가 있는 우리는 1세처럼 아이들을 키우지는 못했다. 일도 결혼도 본인의 자주성과 자유를 존중하겠다고 결정했다. 아이들이 사랑하는 사람이라면 국적은 묻지 않겠다고도 생각했다.

딸의 결혼식. 옷을 갈아입을 때 신랑은 하오리하카마(羽織袴)를, 신부는 한복을 입었다. 30년 전의 우리 때는 생각할 수 없는 광경이었다.

서로가 각각의 민족의상으로 서로를 존중한다. 그것을 무리없이 표현할 수 있는 시대가 됐다는 사실이 우리는 감개무량했다.

3년 전 가을, 아들도 동기 입사한 일본인 여성과 결혼했다. 며느리는 "시누이의 한복을 입고 싶다"고 말해 주었다. 한국인에게 시집가는 심정을 그녀도 기특하게 보여 주었다.

그리고 이번 여름에는 조카가 일본인 여성과 식을 올렸다. 그녀 또한 연분홍색 한복을 입어 주었다. 옷고름을 여며주면서 나는 이렇게 한국과 일본이 이어져 가는 것이 신기하게 생각했다.

한국인과 일본인은 같은 줄기에 피는 꽃과 같은 것. 한 벌의 한복이 그것을 가르쳐 주고 있다.

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고교생 부문
언어가 만들어낸 만남 - 아키야마 사키코씨

'지금이기 때문에 전하고 싶은 일'(아키야마 사키코)은 한국어를 배우던 필자가 우연히 전철에서 함께 탄 한국인 남녀 2명과 만나 그 후, 한국에서 재회하여 교류를 다져 나가는 경과를 소개하면서 상대의 말을 배우는 것의 중요성을 언급하고 있다.

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남성분이 내게 더듬거리며 일본어로 무언가를 물어왔다.

나는 잘 알아듣지 못했지만 아마 전철의 행선지에 대해 물었던 것 같아 한국어로 "이 전철은 텐진(天神)행이예요"라고 답하자 상대방은 나를 한국인이라 착각하고 "아, 한국인이었네요"라고 말했다.

그래서 내가 일본인이라고 밝히자 그것이 계기가 되어 이야기가 확산되면서 전철 안에서 한국어로 대화를 나눴다. 그리고 상대방이 "한국에는 올 예정이 있나요?"라고 물었다. 나는 "네, 9월말에 한국에 유학중인 언니를 만나러 갈 예정이예요"라고 말했다.

그러자 상대방이 "이렇게 만난 것도 인연이니 한국에 올 때 연락 주시면 안내할께요"라고 말해 주었다.

한국에 가기 전에 연락해서 9월27일 토요일 밤 그 두 사람과 언니와 나 이렇게 4명이 식사 약속을 했다. 그리고 식사를 하면서 우리가 만났을 때의 일을 떠올렸다. 상대방도 나도 이런 만남은 처음이라 정말로 인연이 있어 우리는 만났다고 말했다.

지금 돌이켜보면 내가 한국어를 배우고 있지 않았었다면 그 전철 안에서 한국사람이 물어보더라도 대응하지 못했을 것이다. 그러나 내가 한국어로 배우고 있었기 때문에 대응할 수 있었고, 그래서 더욱 깊이 교류할 수 있었던 것이라 생각한다.

이런 신기한 만남을 통해 내가 느낀 것은 "말을 이해하지 못하면 깊은 국제교류(이해)는 할 수 없다"는 것이다. 국제교류에 있어서는 상대의 말을 배우는 것은 상대를 이해하는 하나의 중요한 수단이자 문화를 공유하는 수단이기도 하다는 것을 강하게 느꼈다.

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중학생 부문
즐거운 문화의 차이 - 카와사키 료

'내가 느낀 한국'(카와사키 료)은 해외파견으로 7월23일부터 27일까지 한국의 옥천군과 서울시를 방문했을 때 체험한, 일본과는 다른 한국문화의 차이를 솔직히 표현하고 있다. 말은 통하지 않았지만 커뮤니케이션이 되자 자신감으로 이어졌다.

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한국에 가서 가장 처음 놀랐던 것은 차선이다. 한국은 일본과 가까운 나라니까 분명 왼쪽 차선이라고 생각했는데 미국 등과 같은 오른쪽 차선이라는 사실에 깜짝 놀랐다. 그래서 첫날은 승차입구가 반대인 점이나 오른쪽 차선이라는 점이 이상했다.

다음으로 놀란 것은 요리다. 다양한 요리를 먹었는데 가장 인상에 남는 것은 대표적인 요리인 김치였다.

평소에 매운 음식을 먹는 한국인에게 있어서는 일본에서 말하는 츠케모노(절임) 감각으로 먹고 있을지도 모르지만 매운 음식에 익숙하지 않은 우리에게는 굉장히 매워서 먹는데 고생했었다.

요리 이외의 식문화에도 많이 놀랐다. 식기가 목제가 아니라 모두 금속제라는 점에 놀랐지만 무엇보다도 놀랐던 것이 식사매너에 대해서다.

나는 어린 시절부터 밥그릇은 들고 먹는 것이라 배워 왔는데 한국에서는 주변을 둘러봐도 밥그릇을 들고 먹는 사람은 없었다.

그러자 통역하는 사람이 "한국에서는 옛날부터 밥그릇을 들지 않는 습관이 있어 들고 먹는 것이 반대로 매너 위반이다"라고 가르쳐 주었다. 가까운 나라인데 완전 정반대의 문화가 있다는데 깜짝 놀랐다. 그래서 다른 매너에서도 일본과 다른 점이 없는지 살펴보고 싶어졌다.

한국인과의 교류는 한국어를 못하기 때문에 불안했었다. 그러나 언어가 통하지 않더라도 몸짓이나 간단한 영어를 사용하면 상대방이 말하고 싶은 것을 이해할 수 있고, 내가 전하고 싶은 것을 전할 수 있었다. 이번처럼 다른 나라의 사람과도 커뮤니케이션을 할 수 있었기 때문에 외국인과의 교류에 조금 자신감이 생겼다.

이번 한국 방문에서는 문화의 차이를 체험할 수 있어서 좋은 공부가 됐다. 또 한국에 가서 다양한 것을 공부하고 싶다.

(2014-11-27 민단 신문)