일한종교연구포럼=오키나와(沖繩)

현대사회에 호소하는 듯 - 무당의 배려와 감성

작년 12월21일부터 24일까지 '일한종교연구포럼'이라는 학술단체의 멤버 64명이 오키나와 본도를 방문, 전적, 사적, 성지, 종교시설을 돌며 합동조사·견학을 했다.

'일한종교연구포럼'은 1993년에 시작된 한일 연구자들에 의한 심포지엄을 시초로 2001년에 조직된 학술교류단체이다. 2년에 한번 한일 쌍방을 개최지로 국제학술대회를 개최하며 한일 상호의 역사, 종교, 문화, 사회 등 모든 분야에 걸쳐 널리 토론과 교류를 계속하고 있다.

포럼의 일원으로 오키나와 본도에서의 합동조사·견학을 제안한 나는 그 프로그램에 '유타'라고 불리는 민간 무당의 의례 참가도 포함시켰다. 그리고 '아픔과 아트의 가능성'이라는 제목의 토크세션도 기획했다.

이유는 한일의 참가자와 지역 오키나와 사람들이 함께 각각의 역사 속에서 체험해 온 '아픔'을 둘러싸고 의견을 교환, 앞으로의 과제를 탐구하고 싶다고 생각했기 때문이다. 그 때 열쇠가 되는 것은 종교자의 감수성과 예술이다.

일본 통치하에서 압세정치에 고통 받으며 고문·처형된 많은 사망자들의 아픔은 이제 지워진 것인가. 현민의 약 3분의 1이나 되는 사람이 전쟁으로 인해 사망한 오키나와에서 '평화의 초석'에 이름이 새겨진 것 만으로 죽은 자들의 아픔은 위로될 수 있는 것인가. 또, 한국의 민주화 속에서 희생된 수많은 운동가들의 아픔은 이제 과거의 것이 된건가. 대답은 '아니다'이다.

일반적으로 '죽은 자는 말이 없다'라고들 한다. 그러나 오키나와의 유타나 무당이라고 불리는 한국의 민간 당은 사자령의 공양이나 구제를 위한 의례를 행하며 죽은 자와 그 아픔을 마주해 왔다.

무당의 존재나 그들이 행하는 '굿'이라는 의례는 한국에서는 많은 남성에게 있어 미신에 불과하다. 오키나와에서도 사정은 거의 같다. 무속의 신앙세계는 주로 여성들의 것으로 인식되어 왔다.

그러나 그러한 것들을 미신이라고 하는 것은 중요한 점을 간과해 버린다. 그것은 눈에 보이지 않는 세계를 감수하는 감성과 죽은 사람들에 대한 배려이다. 대부분의 무당이나 유타는 이러한 감성과 배려의 중요함을 현대사회 속에서 호소하고 있는 것 같은 생각이 든다.

인간의 내면이나 눈에 보이지 않는 세계를 조형, 회화, 음악, 시, 무용 등을 통해 표현하는 것은 예술(아트)의 실천이다. 이러한 관점에서 본다면 의례를 통해 죽은 자의 존재나 아픔을 가시화하는 무당들을 현대의 아티스트로서 평가하는 것도 가능하다.

여름에 오카야마(岡山)에서 포럼 개최

2007년 8월에 오카야마현 아사구치시(岡山縣 淺口市)에서 일하나종교연구포럼 제4회 대회가 열린다. 테마는 '아픔과 평화와 영적 감수성'이다. 타인의 아픔을 감수하면서 평화를 만들어 가기 위해 종교자의 감성과 실천이 갖는 의의와 사정(射程)을 거기서도 널리 논의할 예정이다.

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프로필

사토 타케히로(佐藤壯廣)
1967년 아오모리현(靑森縣) 출생. 종교인류학자. 샤먼적인 감성과 예술·문화의 인간론을 탐구. 시민강좌나 대학강의에서 스스로 외치는 '노래의 인간학'을 실천. 논문으로 '무당의 평화학', '추도의 종교문화론' 외 다수. 일한종교연구포럼 운영위원. 타이쇼(大正)대학, 릿쿄(立敎)대학 외 비상근 강사.

(2007-02-07 민단 신문)